Тайна воскресной полунощницы: Троичность Бога в Ветхом Завете - Часть 2. Сотворение небес, поющие Серафимы, видение Даниила

cyplive.com:

В  мы говорили о ветхозаветных образах канонов воскресной полунощницы, взятых из Пятикнижия Моисея.Прежде чем продолжать, скажем еще несколько слов о практическом устройстве полунощницы.Главное преимущество обычной, будничной (не воскресной) полунощницы – ее неизменностьГлавное преимущество обычной, будничной (не воскресной) полунощницы, благодаря которому она легко исполняла роль утреннего правила для наших предков, – ее неизменность.

Редко-редко что-то меняется в чине полунощницы даже в большие праздники. Это, собственно, связано с тем, что в большие праздники она и не положена – на них предполагается бдение, на котором за вечерней сразу идет утреня.

Лишь в дни после праздников, на так называемые попраздненства, на полунощницу полагаются особые тропари: так бываетВ остальное время достаточно открыть текст вседневной полунощницы в Часослове (или на любом сайте) – и можно вникать в молитвенные слова тропарей и кафизмы.С воскресной полунощницей несколько сложнее, хотя по продолжительности она даже короче будничной.Найти текст последования воскресной полунощницы – дело нехитрое (она есть в Часослове и на многих сайтах, напр.: https://ms.pravoslavie.ru/111472.html).

По структуре она напоминает пасхальную полунощницу (что неудивительно) или (что, пожалуй, более знакомо читателю) «Канон молебный ко Пресвятой Богородице», печатаемый во всех наших молитвословах.