Апостол Павел Новости

Нередко приходится слышать такие слова: «В Бога я, конечно, верю, но не верю в Церковь и духовенство».

«Праведность ведет к жизни, а стремящийся к злу стремится к смерти своей», – сказал премудрый Соломон (Прит. 11:19). Всякий верующий человек стремится к праведности. Но правильно ли мы понимаем это слово? Есть ветхозаветное и новозаветное понимание праведности. В сегодняшнем апостольском чтении апостол Павел как раз обсуждает эту разницу.

Напряженность внутри Православной церкви Кипра, похоже, еще далека от завершения, поскольку в понедельник среди высшего духовенства возник еще один спор, на этот раз по поводу избрания нового папы Римского. В последней ссоре участвуют архиепископ Георгиос и епископ Морфу Неофит. Всего через несколько недель после публичной ссоры между архиепископом и епископом Пафоса Тихикосом по поводу запланированного прибытия мощей апостола Павла разразилась новая словесная перепалка, на этот раз вызванная комментариями в адрес новоизбранного папы Льва XIV. Выступая публично, епископ Неофит выступил с резкой критикой, назвав нового папу “жалким слугой тьмы” и назвав церковь, которую он представляет, “антихристианской”.

Люди, далекие от Церкви, не имеющие опыта духовной жизни, часто видят в христианстве одни запреты и ограничения. Это весьма примитивный взгляд.

Напрасно некоторые из православных удивляются существующей пропаганде Римской Церкви, мнимому самоотвержению и деятельности ее миссионеров и усердию латинских сестер милосердия и неправильно приписывают Латинской Церкви такую важность, что будто бы, по отпадении оной от Православной Церкви, сия последняя не пребыла такою же, а имеет необходимость искать соединения с нею. По строгом исследовании мнение сие оказывается ложным; а энергическая латинская деятельность не только не возбуждает удивления, но, напротив, возбуждает глубокое сожаление в сердцах людей благомыслящих и разумеющих истину.

См.

Для современного мира прогресс является непререкаемой ценностью. По сути, это понятие давно стало синонимом слова «благо». Прогрессивное – значит хорошее. Однако сразу возникают вопросы. Если понимать под прогрессом поступательное развитие от худшего к лучшему, то в каких сферах человеческой жизни мы можем такой прогресс увидеть? Есть ли он в культуре и искусстве? Присутствует ли он в политике? Те изменения, «перепады», кризисы, успехи и провалы, с которыми связана социальная жизнь, являются лишь признаками некоего неизменного движения к общей благой цели? Что в действительности означает экономический прогресс? Может быть, он в сфере взаимодействия человека с природой? Но от прогрессивного преобразования природы с самой природой случаются вещи вполне регрессивные. От развития науки и техники умножается комфорт, но вряд ли это и есть тот самый Прогресс. Или это он самый?

Удивительно, какие неожиданные ассоциации вызывают иногда самые заурядные и обыкновенные вещи. Ехал я в автобусе и смотрел (ведь надо же куда-то смотреть) на болтающийся рядом с водительским местом вымпел – кажется, еще советских времен. На нем были изображены две противостоящие друг другу в напряженных позах человеческие фигурки, а выше надпись: «Чемпионат по греко-римской борьбе».

Беседа с игуменом Нектарием (Морозовым) о проблемах церковной жизни.

(Памяти святаго апостола и первомученика архидиакона Стефана. Прол. дек. 27)Мы должны любить врагов наших и молиться за них.

Исходным пунктом для понимания смысла христианского учения о браке должно быть мистически богословское употребление этого слова в качестве символа единства Церкви со Христом. Этот смысл не изобретен христианством на голом месте, а является завершением древнееврейского понятия о завете избранного народа с Богом как некоего «брачного» союза. В Ветхом Завете не только много прямых мест, уподобляющих отношения Израиля с Яхве отношениям Невесты и Жениха, но и весь дух еврейской Библии пронизан этой образностью. Этот брак существует, прежде всего, не на индивидуальном уровне, а на уровне всего народа: Израиль в целом – «Невеста Господа». Именно в терминах брачной верности и прелюбодеяния описываются верность Израиля своему Богу и неоднократные его отступления от этой верности в поклонение языческим богам.

22 октября Департамент общественных работ сообщил о начале реализации пятилетнего плана по модернизации всех автобусных остановок на Кипре. Цель начинания – улучшить инфраструктуру и качество общественного транспорта.

Приходят люди в храм, их заботят проблемы детей, проблемы внуков, ещё какие-то проблемы по службе.

Мы, православные, считаем себя последователями и преемниками первых христиан. Мы пребываем в той же Церкви и исповедуем то же вероучение, что апостолы и их ученики.

В праздник Воздвижения Креста Господня Церковь вспоминает событие хотя хронологически и выходящее за рамки евангельской и апостольской истории, но обращающее верующих в самый ее центр, к Честному и Животворящему Кресту Господню. О том, что такое Крест и почему он так важен для христиан, говорят тексты богослужений, которые служатся вечером накануне и в самый день праздника.

Однажды мне довелось стать участником разговора, в котором в адрес третьего лица прозвучала фраза: «В духовной жизни он особо замечен не был». На первый взгляд вроде бы простая фраза, но она навела на серьезные размышления.

16 сентября по новому стилю Церковь чтит память праведной Фивы — святой, жившей в I веке нашей эры. Апостол Павел называет ее сестрой и служительницей церкви Кенхрейской (Рим 16:1) и именует диакониссой. Это первое упоминание о диакониссах (диаконах в женском роде) в христианской письменности. Какие функции выполняли древние диакониссы и почему их нет сегодня? Разбираемся в слайдах журнала «Фома».

В последнее воскресенье августа, накануне 1 сентября, в православных храмах совершается молебен по случаю начала учебного года. Многие родители, даже далекие от Церкви, приходят в этот день в храм вместе с детьми, полагая, что участие в молебне гарантирует хорошие оценки в школе и победы на олимпиадах. Насколько эти ожидания соответствуют тому, о чем Церковь молится во время этого особого богослужения? Попробуем разобраться.

С какой целью на каждой Литургии мы слышим возгласы о поминовении властей? Мало того, что многие из властей предержащих получили свои посты путём подкупа и лжи, так ещё часть из них являются очевидными безбожниками по своим словам, поступкам и жизни.

На самом деле многое зависит от того, о какой молитве идет речь — об исполнении молитвенного правила дома, молитве в храме или же о непрестанной, внутренней молитве. А также от того, связана ли молитва лежа с ленью или физическое состояние человека действительно не позволяет ему подняться с кровати.

О спасении женщины через чадородие пишет апостол Павел в Первом послании к Тимофею, где он излагает правила благочестия мужчин и женщин. Апостол утверждает, что жене не позволительно властвовать над мужем, и в качестве аргумента приводит очередность творения людей и обстоятельства грехопадения: Ибо прежде создан Адам, а потом Ева; и не Адам прельщен; но жена, прельстившись, впала в преступление; впрочем, спасется через чадородие, если пребудет в вере и любви и в святости с целомудрием (1 Тим 2:13-15).