Русь последние новости

В последнее время для многих стало традицией в день праздника Крещения Господня окунаться в прорубь. Нужно ли христианину непременно это делать и может ли быть от этого духовная польза? Об этом рассуждают священники

Беседа с протоиереем Андреем Дудиным

В Сан-Франциско проходит XIII Всезарубежный молодежный съезд, посвященный миссионерскому служению в сфере благотворительности и приуроченный к празднованию 20-летия прославления в лике святых архиепископа Иоанна Шанхайского. 27 июня 2014 года, на открытии съезда, председательСинодального отдела по церковной благотворительности и социальному служению епископ Орехово-Зуевский Пантелеимон огласил приветствие участникам съезда Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла. 30 июня в рамках съезда епископ Пантелеимон выступил с публикуемым ниже докладом.

Конец XV века на Руси выдался тревожным. В народе стремительно распространялись апокалиптические ожидания и панические настроения. Одним из тех, кто активно боролся с этими явлениями, был святитель Геннадий, архиепископ Новгородский. Его память Церковь празднует 17 декабря.

Уже 15 лет я преподаю в воскресной школе. Все это время я стараюсь затронуть души детей рассказами о Боге, Матери Божьей, святых Его угодниках. Сначала казалось, что сама история должна впечатлить учеников, настроить их на серьезный лад, обострить восприятие.

Беседа с Никитой Ткачевым, куратором музея Патриарха Пимена

Беседа с игуменией Олимпиадой (Барановой), настоятельницей Покровского Хотькова монастыря

Мы субъективны в своих оценках исторических событий, поэтому у всех (от профессиональных историков, до любопытных дилетантов) получается своя кривая, и не всегда она выводит туда, куда нужно. Разум наш хотя и стремится изо всех сил к истинному знанию – как же все было на самом деле? – но он не способен преодолеть своей ограниченности в силах и во времени. Значит, можно предположить, что объективное представление об истории существует в таком разуме, который ничем не ограничен – ни своими возможностями, ни временем. Понятно, что речь идет о божественном Разуме, то есть о Боге, Который собственно и является Творцом истории.

День Успения Божией Матери – наш общий престольный праздник, праздник всей Владимиро-Московской Руси, потому что и во Владимире, когда святой благоверный князь Андрей Боголюбский сделал его стольным градом, был воздвигнут Успенский храм, и Москва, став столицей Руси, тоже выстроила себе Успенский храм, и Успенские храмы возводились в других главных городах.

Где бы ноги меня не носили,Где бы мне ни хотелось жить,Золотое кольцо РоссииМне уже никогда не забыть!

Самый красивый московский монастырь – Новодевичий, освященный во имя чудотворной Смоленской иконы Божией Матери, был построен в начале XVI века великим князем Василием III по обету в честь возвращения древнего Смоленска России из польско-литовского владычества. Этот город называют «ожерельем России», и сам монастырь похож на роскошную жемчужину, словно лежащую в раскрытой раковине у подножия Воробьевых гор.

Предстоящее 30 июля 2024 года открытие историко-архитектурного парка «Новый Херсонес» становится важным звеном в цепи событий и обстоятельств, созидавших и созидающих по сей день такое неуловимое в своих определениях, но от того не менее реальное явление, как Святая Русь.

В прошедшие 2 года несколько клириков было лишено священного сана на основании 25 Апостольского правила по обвинению в клятвопреступлении, а именно – в отказе от послушания Cвященноначалию, что представляет собой грубое попрание ставленнической присяги, которую они давали перед рукоположением. Речь идет о бывших священнослужителях, наотрез отказавшихся, несмотря на долгие увещевания, возносить за богослужением молитву о Святой Руси. В этой молитве им всем солидарно, словно по команде, не понравилось упоминание победы.

Во все времена были люди, которые с христианским терпением переживали скорби и трудности, а в критические минуты действовали вопреки обстоятельствам, являя окружающим красоту своего внутреннего мира. Такие люди прославляются Церковью в лике страстотерпцев.

В народном сознании величественная и героическая победа на Куликовом поле в сентябре 1380 года заслонила собой другую победу — победу осени 1480 года. А ведь по своей политической значимости, по своей практической результативности победа 1480 года намного превосходит те политические результаты, которые были достигнуты в 1380 году. Вспомним, ведь вслед за 1380 годом последовал страшный и трагический 1382 год, когда орда Тохтамыша захватила и сожгла Москву, а русские земли вновь были вынуждены начать платить тяжелейший "ордынский выход" — ту самую печальной памяти дань ордынским ханам. А вот после "Стояния на Угре" в осенние месяцы 1480 года Русская держава добилась того, к чему русские княжества стремились долгие 240 лет — Русь окончательно освободилась от ордынского ига. И с того момента как хан Ахмат увел свои последние войска с берегов Угры, Русская держава более никогда не теряла своей независимости. А это значит, что день 12 ноября (25 ноября по новому стилю) 1480 года — это историческая дата обретения Русским государством политической независимости.

Два Рима пали – четвертому не быть. Формула была не гордыней, а предостережением: если Москва окажется недостойной – мир в дальнейшем будет оставлен без центральной государственной Христианской власти. Кроме указания главного символа, указания на великое призвание, Тихвинская икона, как и Курская, служила символом Хожения Богородицы по русским мукам. Особенно это сказалось через 200 лет после появления иконы, в начале ХVII века, в смутное время, когда Россию громили и свои воровские, и польские, и литовские шайки, и шведы на севере. Духовным центром защиты восточной части Новгородской земли была Тихвинская Богородица. Древние списки ее утешают в ХХ-м веке русских изгнанников. Один стоит в храме Сергиевского подворья в Париже, другой, возможно сама подлинная икона, вывезен в Америку и укрепляет там русскую душу.

При упоминании икон Святой Троицы перед глазами встает знаменитое творение преподобного Андрея Рублева, написанное в XV столетии. Однако первое подобное изображение было обнаружено за много веков до этого. Об основных интерпретациях сюжета рассказывает заведующий Иконописной школой Московской Духовной Академии доцент архимандрит Лука (Головков).

Святой великомученик Георгий Победоносец — один из самых известных христианских святых. Не только люди, носящие имя Георгий, и храмы, освященные в честь великомученика, но целые социальные и профессиональные группы, города и даже страны считают его своим небесным покровителем. Какие? Давайте разберемся.

В дореволюционные времена люди могли припомнить родословие свое до очень далеких веков. Помнились прадеды и пращуры, их дела и подвиги, выражения и привычки, дорогие сердцу мгновения жизни и духовные пути. Конечно, во все времена люди не были идеальны, имели свои слабости, но сама по себе память о тех, чье прозвание мы носим, чья кровь течет в жилах наших, чьи склонности и черты характера мы невольно воспроизводим в себе, жила в людях и создавала тепло большой, не ограниченной двумя-тремя только поколениями, семьи; создавала чувство причастности к дивной истории Отечества нашего. «Наш предок еще Ивану III служил», — говорит какой-нибудь мелкопоместный дворянин, и плечи невольно сами расправляются, и сердце чувствует, что земля эта — родная, для нее столько сил положено кровными нашими, значит, и мы должны ее хранить, хранить верно и радостно, ведь это все — наше, Самим Богом дарованное давно-давно предкам нашим и ныне — нам самим.

Благоверную Анну Новгородскую, больше известную ее современникам под именами Ингигерды или Ирины, можно без преувеличения назвать самой выдающейся женщиной эпохи. «Я ей не доверяю, потому, что она умнее конунга, но не хочу уклоняться от беседы с нею», — говорил о княгине норвежский военачальник Эймунд Рингссон.

Важности церковнославянского языка для понимания современным человеком родного русского и вопросу перевода богослужения на русский язык посвящена статья доктора медицинских наук, профессора Ивановской государственной медицинской академии, заведующего кафедрой древних и новых языков Свято-Алексеевской Иваново-Вознесенской православной духовной семинарии игумена Агафангела (Гагуа).