Радость Бога. Беседа на притчу о брачном пире

«Один человек сделал большой ужин и звал многих, и когда наступило время ужина, послал раба своего сказать званым: идите, ибо уже всё готово. И начали все, как бы сговорившись, извиняться. Первый сказал ему: я купил землю и мне нужно пойти посмотреть ее; прошу тебя, извини меня. Другой сказал: я купил пять пар волов и иду испытать их; прошу тебя, извини меня. Третий сказал: я женился и потому не могу придти. И, возвратившись, раб тот донес о сем господину своему. Тогда, разгневавшись, хозяин дома сказал рабу своему: пойди скорее по улицам и переулкам города и приведи сюда нищих, увечных, хромых и слепых. И сказал раб: господин! исполнено, как приказал ты, и еще есть место. Господин сказал рабу: пойди по дорогам и изгородям и убеди придти, чтобы наполнился дом мой. Ибо сказываю вам, что никто из тех званых не вкусит моего ужина, ибо много званых, но мало избранных» (Лк. 14: 16–24).

Царство Божие здесь уподобляется ужину. И это не разумеется само собой. Ведь оно могло быть уподоблено чему угодно, не правда ли? Например, военному лагерю, в который собираются воины и готовятся к будущим сражениям. А могло бы уподобиться и лечебнице, в которую приходят больные. Но оно представлено как ужин, и это указывает на два его свойства.

Царство Божие здесь уподобляется ужину. Ужин по определению означает, что я иду туда добровольно и что Кто-то дает его даром

Первое – это добровольное участие в нем: человек принимает участие в Царстве добровольно. На ужин мы не ходим насильно, потому что тогда он был бы всем чем угодно, но только не ужином. Ужин по определению означает, что я иду туда потому, что хочу этого. А еще он означает, что Кто-то дает его даром. Ужин, каким он представлен здесь, – это что-то такое, что дано Кем-то.

Большой ужин –