Необходимость духовного отца. Беседы о трезвении. Часть 2

Когда человек упражняется в такой практике, как трезвение, ему необходим духовный отец, который сам имеет этот опыт, чтобы, столкнувшись с трудностями, можно было обратиться к нему^[1].

Каждому, кто хочет вести духовную жизнь, нужен духовный отец. Это аксиома. И если вы собираетесь практиковать молитву и трезвение, то нужно найти духовного отца, который знает об этих вещах. Если ваш духовник не имеет соответствующего опыта, то вы не получите правильного руководства, как бы он ни желал вам помочь. Здесь нужен специалист, а не терапевт. Когда нам требуется помощь по конкретному вопросу, мы обращаемся к узкому специалисту, а не к специалисту широкого профиля. Иначе это небезопасно. Мы сами не готовы справляться с такими вещами. Без знания и правильного руководства заниматься этим очень опасно. Люди даже теряли рассудок из-за этого^[2].

Каждому, кто хочет вести духовную жизнь, нужен духовный отец. Это аксиома

Важно также, чтобы в какой-то момент нашей жизни мы нашли такого духовного отца, перед которым наше сердце сможет полностью открыться и чувствовать себя свободно. Чтобы мы не хотели скрывать от него абсолютно ничего. Так было с апостолами по отношению ко Христу: они были как открытая книга, ничего не скрывали. Почему? Потому что они не боялись Его; они знали, как сильно Он их любит. Они ощущали в Нем Святого Духа, хотя еще не знали, что такое Святой Дух. Такие отношения между духовным отцом и духовным чадом – это то, что поможет нам преодолеть любые трудности в жизни. Но нам нужно найти правильного человека. В Православной Церкви, если я не подхожу кому-то как духовник, он может найти другого; он свободен.

Однако нельзя бесконечно ходить по кругу, менять тридцать духовников и потом обвинять их в том, что нам с ними неудобно.