Церковь в новостях Кипра

Сегодня от его былой славы следов уже не осталось. А когда-то здесь находился небольшой, но важный для Кипра порт – Левколла. Свидетельства об этом можно найти в трудах историков древности. Например, о Левколле пишет римский историк Страбон в своем труде по географии: «Напро­тив мыса (речь идет о Карпасии – прим. ВК) побли­зо­сти лежат Клиды и несколь­ко дру­гих ост­ро­вов. Далее идут Кар­па­сий­ские ост­ро­ва, а после них – Сала­мин, откуда родом исто­рик Арист. Потом сле­ду­ют город Арси­ноя (не путать с Арсиноей на западе Кипра – прим. ВК) и гавань. Следом дру­гая гавань – Лев­кол­ла. Далее – мыс Педа­лий (древнее название Каво Греко – прим. ВК), над кото­рым воз­вы­ша­ет­ся ска­ли­стый высо­кий тра­пе­цие­вид­ный холм, посвя­щен­ный Афро­ди­те».

В полном названии праздника Пасхи (Светлое Христово Воскресение) излагается вся его суть — Христос, который умер на Кресте за все человечество, воскрес. В этой статье – ответы на разные вопросы о воскресении Спасителя.

Святая Матрона была рабыней одной иудеянки, по имени Павтила, жены солунского[1] воеводы. С юности она была просвещена христианской верой. Госпожа ее принуждала ее к отступничеству и обращению в свое языческое зловерие, и так как она не повиновалась, то госпожа сильно мучила ее. Святая часто принимала от нее многие раны; но с усердием претерпевала все ради Христа и тайно от госпожи своей ходила в церковь.

(Слово о посте, и о клевете, и об осуждении)

На расстоянии примерно одного километра от селения Акротири стоит небольшой храм, посвященный св. Георгию Победоносцу. По мнению ученых, церковь построена в XVI веке – между 1500 и 1570 годами. Современной достопримечательностью храмового комплекса стал затонувший в начале ХХ века корабль. Легенды о золотых кладах в этих местах ходят до сих пор.

(Слово о жене, молившейся Богу, ей же никая напасть прииде)

(Слово святого отца Кассиана, еже не возноситися)

Идея этой статьи пришла ко мне во время совершения Литургии Преждеосвященных Даров по средам и пятницам Великого Поста. Ничто не сравнится с нею из всего литургического круга. Очень трудно думать о посте посреди такого праздника.

(Слово от Лимонаря о разбойницех, вземших вещи у старца)

Священное Писание… но ведь Христос ничего не писал! Однажды только сказано о Нем в Евангелии от Иоанна, что Он писал, но и в этот раз Он писал перстом (см.: Ин. 8, 6), и писал на земле. Основатели различных религий, родоначальники школ философских писали много, и писали охотно, а Христос ничего не писал. Это обстоятельство для христианина весьма характерно. Вся сущность дела Христова станет для нас ясна и понятна, если мы по достоинству оценим только тот факт, что Христос ничего не писал. Христос не писал… Значит, Сын Божий и приходил на землю вовсе не для того, чтобы написать и дать людям какую-нибудь книгу. Неужели для написания книги нужно воплощение Единородного Сына Божия? Воплощение второго Лица Святой;Троицы нужно было для спасения людей. Книга, какая бы она ни была, спасти человечество не могла и не может. Христос не есть учитель, а именно Спаситель. Нужно было обновить истлевшее грехом человеческое естество, и начало этому обновлению положено самим воплощением Сына Божия. Величайший богослов II века св. Ириней Лионский говорит: «Если у вас возникнет такая мысль: что же нового принес Господь пришествием Своим, то знайте, что Он принес все новое тем, что Он принес Себя Самого и тем обновил и оживотворил человека». (Против ересей. Кн. 4. Гл. 84, § 1).

(Слово о покаянии грешных)

Все воцерковленные люди знают слова Евангелия: «Тесны врата и узок путь, ведущие в жизнь, и немногие находят их» ( Мф.7:14). Все также знают слова царя и пророка Давида: «Широка заповедь Твоя зело» ( Пс.118:96). «Широкий» – в первую очередь просторный. Как говорит святитель Феофан Затворник: «Заповедь широка потому еще, что исполняющему ее дает широту, или полную свободу». На первый взгляд, не так легко совместить эти два изречения. Вот давайте и поговорим на эту тему.

Церковь Пресвятой Богородицы Кармиотиссы находится к северу от больницы Лимассола. Это памятник средневековой архитектуры. Изначально храм был частью монастыря монахов-кармелитов, отсюда и название: слово «кармиотисса» происходит от названия ордена кармелитов.

Праздников, в центре которых помещен Крест Христов, у Церкви несколько. Все они понуждают верующих людей поднять головы от земли и посмотреть ввысь. На небо смотрел царь Константин в тот таинственный полдень накануне битвы, когда Крест сиял на небе сильнее самого солнечного диска, и буквы складывались в краткую и многообещающую фразу: «Сим победишь».

Все воцерковленные люди знают слова Евангелия: «Тесны врата и узок путь, ведущие в жизнь, и немногие находят их» ( Мф.7:14). Все также знают слова царя и пророка Давида: «Широка заповедь Твоя зело» ( Пс.118:96). «Широкий» – в первую очередь просторный. Как говорит святитель Феофан Затворник: «Заповедь широка потому еще, что исполняющему ее дает широту, или полную свободу». На первый взгляд, не так легко совместить эти два изречения. Вот давайте и поговорим на эту тему.

Третья неделя Великого поста – Крестопоклонная: в воскресенье совершается торжественное изнесение Креста из алтаря и поклонение ему верующих. Предлагаем читателям сайта Православие.Ru богословско-филологический комментарий к самоподобну службы Крестопоклонной недели.

Посреди утонувшей в зелени лесов долины Марафаса раскинулось село Калопанайотис. Только пение птиц, шелест листвы и журчание горной речки нарушает тишину этого кипрского уголка. Несколько столетий назад на берегу реки был построен монастырь Иоанна Лампадиста – кипрского святого и целителя.

У меня, как и у любого, наверное, человека, есть страх. Но особенно мне страшно умирать. И пред Богом стоять со своими грехами втройне страшно. Я темный как копоть внутри. И нет даже уныния от того, что ничего не можешь поделать с этим — я просто привыкаю жить так. Да, есть радость и много других эмоций.

О каких секретах Пафоса вы еще не знаете? Здесь затерялось семь аутентичных кипрских деревень, которые обязательно нужно увидеть своими глазами.

Второе воскресенье Великого поста называется «Неделей светотворных постов».

В последнее время стали очень популярны разного рода истории о том, как какой-нибудь человек – обычно святой, – нарушил пост, чтобы не нарушать закона любви. Акцент в таких историях, в их современном прочтении, всегда ставят на тезисе, что не надо быть ханжой: кусок курицы в Великий пост – это не так страшно, главное – любовь! Чем опасна такая точка зрения? Рассуждает протоиерей Николай Емильянов. Я вспоминаю одну историю, которая произошла с нами, тогда еще совсем молодыми людьми, в 90-е годы. Мы помогали делать ремонт в одной православной школе. На дворе был конец августа, шел Успенский пост, и нам нужно было срочно подготовить классы к занятиям. Денег не было совсем, зато была целая команда православной молодежи, готовая на время оставить свои дела и помочь. В какой-то момент мы решили перекусить, и одна девушка сказала: «Я салат приготовила, но он с майонезом. Вы его есть будете?» Мой друг (сейчас он священник, а тогда был студентом) спросил, как-то даже не особо задумываясь: «А майонез – он постный или нет?» «Вообще-то, нет», – ответила девушка. «Тогда не будем», – так же не задумываясь сказал молодой человек. И никому в голову не пришло упрекнуть моего друга в ханжестве. А мне на всю жизнь запомнилось возникшее тогда ощущение, как будто произошло что-то очень важное. Хотя ничего экстраординарного не случилось, просто человек вслух высказал то, с чем были совершенно согласны и все остальные: мы же христиане, а сейчас пост. Если салат не постный – тогда мы его есть не будем. В современной церковной жизни так не хватает этого простого и ясного «тогда не будем».