Церковная рутина, или Святых по осени считают
cyplive.comБеседа с иереем Сергием Ермолаевым
Постовые потрясения, пасхальная весна, свежесть и новизна Пятидесятницы – всё сменилось ровным, строгим, спокойным течением церковного календаря. Даже Типикон возвращает нас в привычные богослужения: всё, казалось бы, знакомо. Ничего нового: знай служи по трафарету, когда если что и меняется, то только в святцах – всё одно и то же… Скукотишша. Так и представляешь себе эту самую ортодоксально-типиконовую «скукотишшу» с ее однообразной житухой, одинаковыми службами, одинаковыми же лицами и безрадостными, дежурными улыбками. И так – до следующего года? Не верится, правда? Не может же так быть, чтобы совмещались скука, я и Церковь. Если разобраться по-настоящему, и не только в Типиконе, то скучно нам быть вообще не должно.
В постоянной новизне церковной повседневности, которая оказывается вовсе не повседневной, мы разбираемся с иереем Сергием Ермолаевым, который служит в вологодском храме Иоанна Предтечи.
– Отец Сергий, сейчас мы видим возвращение церковного календаря в привычное, казалось бы, русло: позади главные посты и праздники, теперь всё «успокоилось». Но так ли всё спокойно, рутинно, пресно и несолоно в церковной жизни? Приведу слова священника Александра Ельчанинова из его «Записей»: «Примерный год “нормального” православного: “удачная” исповедь – некоторый подъем на олин-два дня. Уже на другой день – срыв: спохватываешься. Через час (день) – новое грехопадение. Спохватываешься, но не так энергично. Потом – одно за другим, машешь рукой и погружаешься в беспросветную “безболезненность” на весь год – до следующего Великого поста. Тогда снова подтягиваешься, вспоминаешь о предстоящем говении и т.д. Таки образом, Богу, духовной жизни по-настоящему отдается семь-десять дней из всего года».
