Церковь в новостях Кипра

К 700-летию со дня рождения преподобного Сергия Радонежского

– Отец Георгий, как объяснить смысл таинства крещения?

В ночь с 9 на 10 апреля в похоронное бюро Метрополии рядом с церковью Агиос Николаос в Лимассоле было совершено незаконное проникновение.

Почему некоторые люди не верят в Бога? Правда, почему? Каждый православный христианин рано или поздно встречается с неверующими людьми. И если эти люди для него что-то значат, он пытается понять корни их неверия. Корни бывают разные. Давайте попробуем проследить их вместе.

I. Св. еванг. Марк, ныне прославляемый, один из 70-ти апостолов, был родом иудей. Св. ап. Петр в одном из своих посланий ( 1Петр. V, 3) называет Марка своим сыном, из чего можно заключить, что Марк был учеником Петра. Он с ним вместе был в Риме, и там спустя двенадцать лет после вознесения Господа, написал евангелие свое.

Священник Валерий Духанин , кандидат богословия, проректор Николо-Угрешской духовной семинарии:

Связь с Пасхой тем предыдущих трех недель (Светлая, Антипасха, Жен-мироносиц) совершенно очевидна. Но почему вдруг в воскресенье четвертой недели после Пасхи мы вспоминаем историю об исцелении Христом расслабленного? Дело в том, что четвертая неделя — это «экватор» между Пасхой и Пятидесятницей, днем сошествия Святого Духа на апостолов. В эту неделю празднуется Преполовение Пятидесятницы, т. е. полпути отделяет нас от Пятидесятницы, или Дня Сошествия Святого Духа. И все события после своего рода «экватора» и до этого великого праздника Церковь отмечает постольку, поскольку они имели место как раз во время иудейской Пятидесятницы.

История человечества знает немало предсказателей, которые утверждали, что Второе Пришествие Христа случится в ближайшее время, а некоторые даже называли точную дату. Но Второго Пришествия так пока и не произошло. Когда же его ждать на самом деле? Ответы на этот и другие частые вопросы о Втором Пришествии — в статье «Фомы».

Митрополит Берлинский и Германский Марк (Арндт) поделился своим видением того, что происходит сейчас в Киево-Печерской лавре и в целом с Церковью на Украине. Его позиция, на мой взгляд, особенно ценна, ведь он, можно сказать, находится на «духовной передовой»: многие беженцы с Украины обрели приют в его епархии, так что владыка видит все собственными глазами и пропускает через сердце.

3 мая Церковь чтит память святителя Николая Сербского (Велимировича). Его многострадальная, полная трудов и искушений жизнь пришлась на бурную и кровавую первую половину XX века. Но испытания только укрепляли его веру. Потомкам он оставил 15 томов своих богословских сочинений, проповедей и миссионерских писем. Предлагаем читателям «Фомы» несколько отрывков из некоторых из них.

Международная журналистская организация «Репортеры без границ» (Reporters sans frontiers ) обнародовала рейтинг свободы прессы* за 2023 год. Кипр оказался на 55-й строчке, улучшив свои позиции на 10 пунктов. Как отмечают составители рейтинга, несмотря на то, что свобода прессы гарантирована конституцией, правительство, Кипрская Православная Церковь и интересы бизнеса оказывают существенное влияние на деятельность кипрских СМИ.

Канонизация святой праведной Матроны Московской до сих пор, как ни странно, вызывает споры. Несогласные цитируют житие святой, возмущаясь призывами Матроны хвататься за ее «пяточку», чтоб спастись, и встречей со Сталиным, которому святая Матрона якобы давала советы, как вести войну. Откуда взялись такие фрагменты в житии канонизированной святой? Оказывается, житий было два: народное и каноническое. Рассказывает историк Андрей ЗАЙЦЕВ.

– Видимо, отец Максим, разговор естественно начать с выяснения значения самого термина «анафема». Большая советская энциклопедия утверждает, что в христианстве это «церковное проклятие, отлучение от церкви». Так ли?

В любой непонятной ситуации пиши про послушание/непослушание жены мужу, и да будет тебе ушат комментариев. По крайней мере, свежий холивар в соцсетях наводит на подобную мысль. Знакомые и незнакомые дамы спорят на тему того, правильно или неправильно адекватной взрослой женщине слушаться мужа в каких-то вопросах. И большинство — за то, что, конечно же, неправильно.

Что за сомнительное удовольствие — внимать заявлениям «бывших»! Уходят, хлопая дверью, с гордо поднятой головой, ощущая себя единственно правыми и отказывая собратьям и руководителям в нравственном достоинстве. Интернет заполняют суждения людей, главной заслугой которых является — ни много ни мало — снятие с себя церковных обетов!

Тот факт, что празднование Торжества Православия Церковь связала со своей победой над иконоборчеством, вряд ли можно объяснять тем, что иконоборчество было якобы последней ересью, осужденной на Вселенском Соборе, а именно на втором Никейском, собиравшемся в 787 году. Во-первых, этот Собор хотя и осудил иконоборчество, но не победил его. Во-вторых, праздновать Торжество Православия было установлено в честь не этого Собора, а в честь окончательной победы над иконоборчеством лишь через 56 лет, в 843 году. В-третьих, и после иконоборчества Церковь терзали различные ереси, как, например, ересь Варлаама и Акиндина, против которой боролись св. Григорий Палама и множество его единомышленников. В-четвертых, мы не можем категорически утверждать, что второй Никейский Собор был последним Вселенским Собором. Многие православные богословы, среди которых можно назвать, например, св. Никодима Святогорца, утверждают, что Константинопольский Собор 879-880 года, бывший при св. патриархе Фотии и, кстати, осудивший латинское нововведение Filioque, тоже можно считать Вселенским[1].

Церковь для нас средство или цель? Этот вопрос обращен к нам каждый день, каждую минуту нашей жизни, но мы, увы, не всегда решаемся честно себе на него ответить. А когда решаемся, смущенно разводим руками: ну что делать, ну средство, конечно, средство — нет у нас таких сил, чтобы цель в Церкви и во Христе видеть, чтобы именно к этой цели идти, а не к какой-то своей, малой, частной.

Мой близкий друг и собрат по служению как-то раз спросил меня:

– Владыко, как и что можно крестить в быту?

Рассказывает Евгений:

В Ларнаке местные власти и церковь начали предпринимать действия по оказанию помощи бездомным, которые вынуждены ночевать либо в автомобилях, либо в заброшенных домах.