Святость – это не наше природное свойство

Святость – это не наше природное свойство. Оно было таким в Адаме, но Адам согрешил, и лишился всего.

И нам это вновь, как преподобный Серафим говорил, нужно стяжать, чтоб опять благодать Божия к нам пришла. А благодать Божия нас преображает: мы из жадных делаемся щедрыми, из раздражительных превращаемся в терпеливых, из гневливых – в кротких, из сребролюбивых, наоборот, в готовых другому человеку помочь.

В этом есть смысл жизни, а не в том, чтобы что-то приобрести себе, потому что что бы ты ни приобрёл, это всё останется на земле.

В результате жизни кем ты стал, это богатство с тобой уйдёт в мир иной. А что ты наберёшь тут, какую-то славу, известность – это всё останется здесь. На небесах совсем другая слава.

И Бог-то хочет, чтобы мы достигли вот этой божественной славы.

А не людской: сегодня у тебя слава, ты народный, ты «засушенный», ты весь в орденах… А потом ты в доме престарелых, ходишь под себя, ты никому не нужен.

Когда ты была молодая и красивая, ты была всем нужна, а сейчас ты не нужна никому. Так что это всё может кончиться ещё и на земле.

Это всё такая бижутерия, это всё не достойно человека.

А человека достойно только то, что вечно, само слово «человек» значит «вечная личность».

Чело – это лицо, а век – само по себе понятно, что это значит. «Человек» – это от слова «вечная личность».

И вот к этому мы должны стремиться. К этой вечности мы должны быть приобщены только через Бога.

Это осуществляется только посредством благодати.

Святой человек – это не тот, кто самый умный, самый хорошо воспитанный, это не тот, кто самый талантливый, это не тот, кто самый красивый, самый сильный, самый богатый.

Это всё перед Богом ничто.

А святой человек – это в ком есть Святой Дух.

Вот это цель христианской жизни. Для этого людей и крестят.

С