Пресуществление хлеба и вина
Пресуществле́ние хлеба и вина – богословское понятие, характеризующее образ преложения хлеба и вина в Тело и Кровь Христовы в Таинстве Евхаристии, подчеркивающее изменение их сущности, с сохранением лишь видимых признаков: формы, цвета, вкуса, запаха...
В Православном богословии термин «пресуществление» используется наряду с термином «преложение».
Важность учения о пресуществлении состоит в том, что оно подчеркивает реальность изменения хлеба и вина в подлинные Тело и Кровь Христовы. Причащение верующих Тела и Крови Христовых под видом хлеба и вина самым тесным образом соединяет их с Живым Богом. В Евхаристических Дарах Господь Иисус Христос пребывает и душой, как Человек, и Божеством, как Бог. Тот факт, что после пресуществления хлеба и вина в Чаше находятся Тело и Кровь Христовы, не противоречит учению Церкви о том, что Христос, как Человек, находится превыше Небес, «одесную Отца».
В Новом Завете есть множество указаний на то, что слова о преложении хлеба и вина в Тело и Кровь Христа в Таинстве Евхаристии следует понимать буквально. В беседе с народом, описанной в Евангелии от Иоанна, Иисус Христос впервые затрагивает эту тему. Он говорит о Себе, как о Хлебе жизни в таких выражениях, которые многих Его слушателей повергли в недоумение: «Я хлеб живой, сшедший с небес; ядущий хлеб сей будет жить вовек; хлеб же, который Я дам, есть Плоть Моя, которую Я отдам за жизнь мира. Тогда Иудеи стали спорить между собою, говоря: как Он может дать нам есть Плоть Свою? Иисус же сказал им: истинно, истинно говорю вам: если не будете есть Плоти Сына Человеческого и пить Крови Его, то не будете иметь в себе жизни. Ядущий (τρώγων, букв. поедающий) Мою Плоть и пиющий Мою Кровь имеет жизнь вечную, и Я воскрешу его в последний день. Ибо Плоть
