Исаак Сирин Новости

Великий пост – один из светлых и трогательных, но вместе с тем очень непростых периодов в православном календаре, ведь это время подготовки к встрече со светлым праздником Пасхи. Важно не только держать пост, но и бороться со своими грехами и искушениями, прощать ближних и просить Господа просветить нас. Об этом в канун Страстной седмицы нам еще раз напоминает клирик храма Всемилостивого Спаса бывшего Скорбященского монастыря иерей Фома Диц.

Попалось где-то у архимандрита Софрония (Сахарова): «Благодать приходит в сердце, которое исстрадалось». Кажется в одном из писем иеромонаху Димитрию (Бальфуру) пишет... А у апостола Павла не просто попалось — раз за разом читаю и перечитываю: «Ибо по мере, как умножаются в нас страдания Христовы, умножается Христом и утешение наше» (2Кор.1:5)...

Господь сказал:

Вся наша жизнь — крест

Подвижники во все века ценили дар духовного рассуждения. Особо почитались наставники, которые просияли этим даром. В чем же состоит этот дар? На каких исторических примерах мы могли бы познакомиться с даром духовного рассуждения?

Если хочется поступить справедливо, то из Ветхого Завета: «Око за око, зуб за зуб».

Есть различные добродетели, которые христианину необходимо стяжать в течение своей земной жизни. Но нет ни одной добродетели, которая была бы настолько необходима человеку, как смирение. У преподобного Паисия Святогорца есть примерно такие слова: если Господь в момент твоей кончины застанет тебя во смирении, то Он будет говорить с тобой, а если застанет тебя не в смирении, то никакого разговора не получится. И преподобный Исаак Сирин учит: дела, в которых нет смирения, не спасают, а смирение может спасти и при отсутствии дел. И это лишь еще более утверждает нас в том, что смирение является тем самым драгоценным камнем, тем бриллиантом, который в венце, уготованном на Небесах любящему Бога, сияет ярче всех остальных камней.

Мы все знаем, что Евангелие, точнее, Четвероевангелие, — главная книга в жизни каждого христианина: все остальное, включая другие тексты Нового Завета, следует из Евангелия и без него теряет всякий смысл; и Ветхий Завет также читается в свете грядущей евангельской Вести.

У преподобного Исаака Сирина есть одно хорошее пожелание христианам, и мне хотелось бы, чтобы это пожелание стало для нас путеводной звездой. Святой отец говорит: «Пусть уста твои будут сладкими и язык твой говорит нежно, и тогда все люди будут твоими друзьями». Итак, он призывает нас, чтобы наши речи и слова, которые мы обращаем друг ко другу, были исполнены любви и утешения. Плод подлинной духовной жизни – это всегда любовь. И я даже могу не спрашивать сестер, как они молятся, какое впечатление производит на них богослужение. Это и так видно по плодам – плодам любви.