Мораль, нравственность и религия в единой Европе: либерализация и консерватизм
В декабре этого года исполнилось 16 лет с момента вступления в силу Лиссабонского договора – основного документа, по которому живёт и развивается Европейский союз. Христианские сообщества Европы, включая православные церкви, возлагали большие надежды на «открытый, регулярный и транспарентный» диалог между европейскими институциями и религиозными организациями, предусмотренный Лиссабонским соглашением – впервые в истории ЕС. Предполагалось, что законодательное закрепление этого диалога, а также признание «самобытности и особого вклада» церквей в Преамбуле Лиссабона, позволит христианам Европы результативно влиять на процесс принятия решений в Брюсселе.
Реальность, однако, оказалась более сложной, чем представлялось 16 лет назад. Во-первых, процесс секуляризации в Европе всё-таки продолжился, пусть и не такими быстрыми темпами, как прогнозировали некоторые исследователи. Евросоюз по-прежнему далёк от превращения в зону торжества атеизма – проводимые опросы (например, Всемирное исследование ценностей) свидетельствуют, что почти две трети жителей ЕС (61,1%) верят в Бога. Но при этом в Европе обозначились колоссальные региональные различия. Так, в Греции, Польше, Румынии и Кипре число верящих в Бога составляет более 90%, в то время как в Чехии и Швеции доля неверующих превышает 50%. Сейчас уже можно говорить о формировании центра европейского христианства, включающего в себя страны с преимущественно православным населением (Греция, Румыния, Кипр) и отдельные государства бывшего коммунистического блока (Польша, Хорватия). Параллельно формируется бастион атеизма, в котором Чехия, Эстония, Швеция и Франция играют лидирующую роль.
Многие европейцы более религиозны, чем россияне, но при этом они не очень успешно противостоят
Читать на cyplive.com
