В железных объятиях гуманизма. Часть 2. Записки катехизатора

cyplive.com:

Homo religiosus^[1]

Гордость – это стержень гуманиста, сердцевина его существования, которая даже при смене мировоззрения остается в виде внутренней установки, мироощущения. В советское время эта установка звучала как «человек – это звучит гордо», в наши дни она приняла форму призывов к повышению самооценки, без которой ты якобы ничего серьезного не достигнешь. И это – болезнь всеобщая, лишь степени разнятся.

Конечная цель гуманизма – атеизм, отвержение Бога. Но, странное дело, даже атеист зачастую чувствует свою несамодостаточность и, отвергая Бога, явно творит себе богов, причем из чего угодно – из спорта, кулинарии, искусства, литературы, науки, профессии… Вот несколько ярких примеров.

Армен Джигарханян, актер:

«Я… не нуждаюсь в Боге. Я не нуждаюсь ни в Иисусе, ни в Иуде, потому что живу конкретно своей жизнью. У меня нет идолов. Мои идолы – Чехов, Достоевский…»^[2].

Человек отрицает необходимость Бога и утверждает почитание идолов

Удивительное и неслучайное признание: человек отрицает необходимость Бога и утверждает почитание идолов (а ведь в идола можно превратить что угодно и кого угодно).

Олег Куваев, геолог, писатель:

«О чем роман? Внешне – это открытие золотоносной провинции… Внутренне же это история о людях, для которых работа стала религией. Со всеми вытекающими отсюда последствиями: кодекс порядочности, жестокость, максимализм и Божий свет в душе. В принципе, каждый уважающий себя геолог относится к своей профессии как к Символу веры»^[3].

Налицо – вполне искреннее исповедание новой веры и основанной на ней новой нравственности.

Анатолий Букреев, альпинист:

«Горы не стадионы, где я удовлетворяю свои амбиции, они – храмы, где я исповедую мою религию»^[4].

А здесь мы находим, кроме исповедания новой веры, еще и заменитель